Kostroma vanade hoonete seas on 18. sajandi keskel püstitatud väga maaliline tempel vaevalt ime läbi säilinud. Ehitamise hetkest ei lakanud see kunagi töötamast ja võttis usklikud vastu isegi aastatel, mil riik kirikut taga kiusas. Ja 20. sajandi keskel oli templil kohalikus piiskopkonnas enam kui kolm aastakümmet katedraali staatus. Reisijate jaoks pakub see kirik huvi, sest see ühendab Petrineeni-eelsete arhitektuuritraditsioonid, barokk- ja klassitsistliku stiili elemendid.
Kiriku ajalugu
Telliskiriku eelkäija puidust kirik seisis Kostromas alates 17. sajandi algusest. Säilinud dokumentide järgi ehitati see esimese Romanovite dünastiast pärit Vene tsaari - Mihhail Fedorovitši - rahadest. Selle kiriku kõrval oli veel üks, talvine, mis sai nime varakristlaste märtrite Froli ja Lauruse järgi. Kuna see oli siis aktsepteeritud, oli see väikeste mõõtmetega, nii et külmal aastaajal oli seda mugavam soojendada. Huvitav on see, et Venemaal on selline kristlike kirikute pühendumus tüüpiline kohtades, kus nomaadid hobustega kauplesid. Ja tänavat, millel tempel seisab, nimetatakse endiselt Lavrovskajaks.
Püha Johannese krüsostomi kiriku üldvaade
Telliskivi kirik püstitati siia 1751. aastal, kui linnas taastati kiviehitust. See sai võimalikuks tänu kohaliku jõuka kaupmehe Ivan Semenovich Aravini annetustele. Nagu vanas puukirikus, peeti ka uues kirikus jumalateenistusi alles suvel. Ja talvel jätkasid nad vana sooja kiriku kasutamist kiriku vajadusteks.
18. sajandi lõpus toimusid uues kirikus olulised muudatused. Kohalikud kaupmehed, vennad Duryginid, eraldasid raha ning kiriku lähedusse ilmus kaks kabelit, mis olid pühendatud märtritele Florusele ja Laurusele, Jumalaema Tihvini ikoonile, ja ka Thessaloniki Demetriusele. On teada, et uute soojade kabelite süütamine toimus 1791. aastal.
Vennad Duryginid olid väga rikkad, neile kuulus Kostromas suur linavabrik ja vanim neist, Dmitri, oli tol ajal linnapea. Nende arvelt ilmus kiriku lääneküljele kõrge kellatorn. Ja vana puust talvetempel lammutati lagunemise ja kasutuse tõttu. Samal ajal kaevati maha ka kihelkonna kihelkonna kalmistu.
Dokumentaalne teave kiriku ministrite kohta on säilinud alles 19. sajandi teisest poolest. Alates 1867. aastast oli poole sajandi jooksul templi preester isa Stephen (Smirnov) - Kostroma piiskopkonna väga kuulus ja lugupeetud tegelane. 20. sajandi alguses oli tema kiriku koguduses 320 inimest. Kihelkond koosnes Kostroma talupoegadest, väikekodanlusest, ametnikest, käsitöölistest, linavabriku töötajatest ja väikekaupmeestest.
Vaade Püha Johannese Krüsostomi kirikule Lavrovskaja tänavalt
Nõukogude võimu tekkimisega templit ei suletud. Selle preester oli ülempreester Pavel (Knyazev), kes juhatas koguduseliikmeid õige traagilisel ajal õigeusu poole. Kirikud olid kõikjal suletud ja riik kiusas taga peaaegu kõiki vaimulikke. Kui 1922. aastal võimuorganid massiliselt kiriku väärisesemeid konfiskeerisid, võeti Jaani Chrysostvo kirikust välja üle 100 kg hõbedat - vanad raamid ikoonidele, ikoonilambid ja kummardamiseks mõeldud anumad. Peapreester Paul arreteeriti mitu korda ja hoiti vanglas. Preester arreteeriti viimati 1938. aastal. Ta oli konvoil Kasahstankus 1940. aasta mais suri isa Pavel paguluses.
Alates 1929. aastast oli 35 aastat templil kohaliku piiskopkonna katedraal. Selles hoiti peamisi õigeusu pühamuid - Fjodorovskaja Jumalaema ainulaadset imepilti, iidseid ikoone ja raamatuid, preestrite rõivaid ja liturgilisi riistu, mis viidi välja suletud Kostroma kirikutest.
1936. aasta detsembri alguses pidas Kostroma ja Galichi piiskop Nikodim (Krotkov) oma viimast jumalateenistust Jaani krüsostomi kirikus. Koju naastes arreteeriti ja paigutati Kostroma vanglasse. Siin veetis preester üle 20 kuu ja suri 1938. aasta augustis.
1960. aastate alguses üritas valitsus kirikut sulgeda. See oli Venemaa õigeusu kirikute likvideerimise uus laine, mis toimus N.S. Hruštšov. Selle plaani elluviimiseks viidi algul võimude otsusega piiskopitoolile Debra ülestõusmise tempel... Kuid pärast N.S.-i tagasiastumist Hruštšov (1964) lõpetati usuvastane kampaania järk-järgult ja Lavrovskaja tänava kirik jäi endiselt aktiivseks.
Arhitektuur ja siseviimistlus
Kirik ilmus linnas, kui religioossete hoonete arhitektuuris asendati vanad arhitektuuritehnikad barokkstiiliga. Seetõttu kajastuvad kõik 18. sajandi keskel kasutatud stiilid selle välimuses. Templi aluseks on kõrge kolmekõrgune nelinurk, mida kroonib viie kupliga. Soojade külakabelite altarite kohal on ka kaheksanurksetele trummidele paigaldatud kiriku kuplid. Torniga komplekteeritud kolmetasandiline kellatorn, altari-apsud ja refektoorium ehitati klassitsismi stiilis. Templi ümber tekkis 19. sajandi teisel poolel aiatsi metallvõrede ja väravatega kirikuaed.
Kiriku enda fassaadid ja refektooriumi hoone on kaunistatud lakooniliselt ja tagasihoidlikult. Aknad on osaliselt raamitud profiilplekkidega. Idafassaadil on niššid, mille sees on pühakute kujutised. Kellatorni fassaadid on rikkalikumalt kaunistatud. Seal on kolmnurksed portikad, sambad ja ümmargused kerged augud - lucarnes.
Templi sees on säilinud õlimaal, mis on tehtud tõenäoliselt 19. sajandi keskel. Hiljem neid maale parandati ja uuendati mitu korda. Nad kujutavad kristlikke pühakuid ja evangeliste, aga ka erinevaid Vana Testamendi stseene. Refektoori võlvidel olevate maalide kruntideks olid kaksteist suurt püha. Templis on ka näiteid krohvkaunistusi jäljendavatest seinamaalingutest - dekoratiivsed rosetid ja raamid.
Kiriku sees on suur viietasandiline ikonostaas, mille keha on maalitud rohelise värviga ning ülekattega nikerdused ja sambad on kullatud. Osa ikonostaasist tehti 18. sajandi lõpus ja mõned, nagu ikoonid, loodi ka sajand hiljem. Templi peamine ikoon - "John Chrysostom" maaliti varem, nagu kunstiajaloolased soovitavad, 17. sajandi lõpus. Soojetes kiriku kabelites on kahetasandilised nikerdatud ikonostaasid. Kõik nende elemendid on traditsioonilised barokk-ikonostaaside jaoks, mille valmistasid meisterdajad 18. sajandi teisel poolel.
Templi hetkeseis ja külastatav režiim
Kirik on hästi restaureeritud ja on tõeline kaunistuseks ümbritsevatele Kostroma kvartalitele. Selle fassaadid, samuti tellistest aiapostid on roosad ja valged ning katused ja kuplid on värvitud roheliseks. Tempel on aktiivne ja seal peetakse regulaarselt jumalateenistusi. Kiriku juurde on koguduseliikmete lastele üles seatud pühapäevakool. Kiriku sisse pääseb igaüks, see on avatud tööpäeviti 7.30–12.00 ning laupäeviti, pühapäeviti ja pühadel - 7.30–19.00.
Iidne ikoon "John Chrysostom" ja Jumalaema Polonskaja ikoon on eriti austatud templi pühamu. Patroonipühi tähistatakse siin 9. ja 12. veebruaril, 27. septembril ja 26. novembril.
Kuidas sinna saada
Kirik asub tänaval. Lavrovskaja, 5.
Autoga. Tee pealinnast Kostromani kestab 4,5–5 tundi (346 km) ja kulgeb mööda Jaroslavli maanteed ja M8 maanteed (Kholmogory). Kostromas maanteesillal peate liikuma Volga vasakule kaldale ja jõudma st. Nõukogude. Ristmikul pöörake vasakule ja sõitke mööda Sovetskaja, Smolenskaja ja Senna tänavaid kuni ristmikuni ul. Lavrovskaja. Tempel asub Lavrovskaja ja Sennaja tänavate ristmikust 200 meetri kaugusel.
Rongi või bussiga. Jaroslavski raudteejaamast kuni Moskva rongid jõuavad Kostromasse 6.04-6.35 tunniga.Lisaks pääseb Štšelkovskaja metroojaama lähedal asuvast pealinna keskmisest bussijaamast tavaliste bussidega Kostromasse (7 reisi päevas). See teekond võtab 6,50 tundi. Kostroma bussijaam asub raudteejaamast 1 km kaugusel. Linna templisse pääseb bussiga nr 21, trollibussiga nr 7, samuti liinibussidega nr 21, 48, 49, 51, 56 (peatuseni "Grazhdanproekt").
Vaatamisväärsuste hinnang:
