Kostroma lääneosas asuv iidne meeste klooster seisab üksinda Vene kloostrite seas. See paistab silma mitte ainult muinasajaloo poolest, mis pärineb XIV sajandist. Sellel kloostril oli juhtiv roll Godunovite ja Romanovite kuninglike dünastiate kujunemisel ning tänapäeval hoiab see unikaalseid ikoone ja väärtusi. Huvitav on seda külastada mitte ainult õigeusu palveränduritel, vaid ka kõigil haritud inimestel, kes soovivad puudutada Venemaa ajalugu.
Ipatijevi kloostri ajalugu
Teadlased kalduvad uskuma, et klooster loodi 1330. aastal jõuka tatari ametniku Cheti eraldatud rahaga, mis suundus läbi Kostroma maade Moskva vürst Ivan I (Kalita) teenistuses.
Püha Kolmainsuse Ipatijevi klooster linnulennult
On legend, et puhkusel, selle koha lähedal, kus Volga võtab vastu Kostroma veed, nägi tatari Murza Jumalaema, apostel Filippust ja püha märtrit Hypatiust. Ja Chet käskis ehitada jõekaldale kloostri ja hiljem võttis ta ise Zakariuse nime all ristiusu omaks.
Chet-Zahharyst sai kahe mõjukaima Venemaa perekonnanime - Saburovide ja Godunovite - eellas. On teada, et kloostri rajaja järeltulijad olid vagad ja enne surma tulid kloostrisse kloostritõotusi andma ja siin oma viimaseid päevi veetma. Mõlemad Boris Godunovi vanemad on maetud kloostri müüride vahele. Ja kui Boris poleks saanud Venemaa suveräänseks, oleks suure tõenäosusega olnud tema puhkepaik ka Ipatjevi klooster. Kuid on möödunud palju aastaid ja tänapäeval on kloostri territooriumil säilinud ainult üks kolmest austatud hauakambrist.
Vaade Püha Kolmainsuse Ipatijevi kloostri hoonetele
Kroonikad tunnistavad, et XIV ja XV sajandil teadsid Kostroma kaldal asuvast kloostrist vähesed inimesed. Selle tõus toimus Godunovi suguvõsa mõju kasvu ajal kuninglikus õukonnas. Viie aastakümne jooksul, alates 16. sajandi keskpaigast, on siin territooriumi korrastamisel tehtud suuri töid ja paljud kloostrihooned püstitati kivisse. Tolleaegsete tavade kohaselt loodi klooster kindlusena, mis oli võimeline vaenlaste rüüsteretki tõrjuma. Selleks ümbritseti kogu territoorium usaldusväärse kiviaiaga.
Godunovid tegid kloostrile kõige rikkalikumaid ohvreid. Nad kinkisid talle hinnalisi käsitsi kirjutatud hõbeda ja kullatud raamidega raamatuid ning annetasid ka hõbedast ja kullast liturgiasemeid: matuseteenistuste nõusid, karikaid, diskoteeke, veekausse ja tähti. Tänapäeval võib mõnda neist aaretest näha pealinnas - relvakambris, Tretjakovi galeriis ja ajaloomuuseumis ning mõnda hoitakse muuseumikogus - kloostri enda territooriumil.
Vaade Püha Kolmainsuse Ipatijevi kloostrile Kostroma jõelt
Rahulikud ajad muutusid kloostri jaoks tõsiseks proovikiviks. Esimene võlts-Dmitri II Poola-Leedu vägede pealetung õnnestus tänu Galichi miilitsatele tagasi lüüa. Kuid aastal 1609, kui vaenlased teist korda kloostrist välja löödi, lasti üks selle seintest õhku. Ja võimsa plahvatuse tagajärjel said elu andva kolmainsuse katedraal ja templi kaks väravat tugevalt kannatada.
Aasta 1612 muutus maamärgiks mitte ainult kloostri enda, vaid ka kogu riigi jaoks. Just sel aastal, kloostri seinte lähedal, esitas pealinnast pärit saatkond 16-aastasele Mihhail Romanovile tsaari valimise tunnistuse. Järgmise aastakümne jooksul, kuni 17. sajandi lõpuni, ehitati klooster uuesti üles ja õitses. Ja selle renoveerimise tööd viidi läbi tellimusel ja kuningliku perekonna kulul. Uued kloostrikirikud ja hooned püstitati kivist käsitööliste poolt, kes elasid Bogoslovskaja ja Ipatievskaja asunduses.
Vasakult paremale: Chrysanthuse ja Daria maja kirik, Kolmainsuse katedraal, kellatorn
Kloostervennad lõid pidevalt käsikirjalisi religioosset laadi raamatuid - evangeeliume, pühakute elu ja sünoodikuid. Siin hoiti väärtuslikke käsikirju, mis olid toodud Venemaa erinevatest paikadest ja välismaalt. 1814. aastal õnnestus kuulsal vene ajaloolasel Nikolai Mihhailovitš Karamzinil leida kloostri raamatukogust 15. sajandi kõige väärtuslikum käsikiri, mis loodi Pihkvas ja nimetati hiljem Ipatijevi kroonikaks. Selles kirjeldatakse Venemaa kujunemislugu XII algusest kuni XIII sajandi lõpuni.
Alates 17. sajandi lõpust kuni 18. sajandi keskpaigani koges klooster poolesajandist allakäigu perioodi. Sellest viidi pealinna sõjaliste vajaduste jaoks mitu suurt kella. Võimud kärpisid munkade rahatoetust ja esimest korda hakati kloostrit ennast kasutama paguluskohana. Kuid 1744. aastal klooster taas elustas. Selle territooriumil asus Kostroma piiskopi residents ja mõne aja pärast avati siin isegi teoloogiline seminar.
Elu andva kolmainsuse katedraal
Siis hakkasid kloostrit külastama kuningliku perekonna esindajad. Esimesed külastused Kostroma kloostrisse tegi Katariina II. Ja 19. sajandil võtsid kloostervennad vastu kõik Venemaa valitsevad suveräänid. Keiser Nikolai II külastas kloostrit mitu korda ja viimati külastas ta oma perega kloostrit Romanovite dünastia 300. aastapäevale pühendatud pidustustel, mida tähistati kogu impeeriumis 1913. aastal.
Alates 1919. aastast suleti klooster Nõukogude võimu all, kõik vennad visati selle seintelt välja ja vara natsionaliseeriti. Osa kloostri ruumidest anti muuseumi tarbeks ja teistesse asustati Kostroma äärelinna elanikke.
Chrysanthuse ja Daria majakirik
1920. aastate alguses, kui riik sundvõõrandas kõigist vene kirikutest kirikuväärtused, võeti kloostrist kõik hõbe- ja kuldesemed, mis on üle 14 kg kulda ja 200 kg hõbedat. Eelmise sajandi 30. aastate keskpaigaks elas kloostri territooriumil juba umbes seitsesada inimest ja osa iidsetest templitest hävitati.
Kuid alates 1940. aastate keskpaigast on suhtumine iidsesse vene kloostrisse muutunud. Lõpuks hakkasid nad seda tajuma kui kultuurilist ja ajaloolist väärtust. Spas-Vezhi külast viidi siia ainulaadne puukirik, mille uus Gorki veehoidla uputas. Ja siis loodi kloostrisse muuseum-reservaat ja seal elanud inimesed aeti järk-järgult välja.
Ipatjevi kloostri kellatorn
Õigeusu kloostri taaselustamine algas 1980. aastate lõpus. 1989. aastal toimus Kolmainsuse katedraalis esimene jumalateenistus ja kaks aastat hiljem klooster ametlikult avati. Kogu taastatud territooriumi pühitsemine toimus 2002. aastal. Lisaks taaselustati kloostri müüride vahel ainulaadne kirikumuuseum.
Kloostri territooriumil asuvad arhitektuurimälestised
Majesteetlikku Kolmainsuse katedraali peetakse kloostri territooriumil peamiseks templiks. Kivihoonele, mis ilmus 16. sajandi 60. aastatel, eelnes puidust Kolmainu kirik - üks esimestest kloostrihoonetest. Kuid järeleandmatu aeg ei säästnud ka esimest kivikatedraali. See kannatas suuresti rahutuste ajal piiramise ajal toimunud plahvatuse tõttu ja otsustati ehitada uus telliskivi kirik.
Katariina värav Ipatjevi kloostris
Katedraal, mida näeme täna, püstitati 17. sajandi keskel. Sellel viie kupliga ristkupliga kirikul on kelder ja seda ümbritseb maaliline galerii. Selle verand on rikkalikult kaunistatud fassaadist põhja poole.
Pärast ehitamist hakati templi sisemust värvima. Kuid kaks aastat hiljem toimus Kostromas suur katkuepideemia ja maal katkestati peaaegu kolmeks aastakümneks. Kuulus meistrite artell tol ajal kuulsaima monumentalist Guriy Nikitini juhtimisel lõpetas katedraalis isograafilist tööd. Freskod on jaotatud neljaks astmeks ja neid eristatakse Kostroma ikoonimaalijatele omase maalimisviisi järgi.
Romanovi bojaaride kambrid
Kloostris näete ka Chrysanthuse ja Daria templit (1852-1863). Sellel majakirikul on õhuke kelpkatus. Viimati valmisid Palekhi meistrid selle maalimisega suuremahulised tööd.Ja freskode peamisteks teemadeks olid suursaadikute saabumine Moskvast noore Romanovi juurde ja Vene vägede sissetoomine Pariis aastal 1814.
Kloostril on ka 17. sajandil ehitatud kellatorn, Püha Väravad koos väravakabelitega (1767), Piiskoppide korpus (17. saj) ja 17. sajandi keskel püstitatud mitu torni kloostri taral. Ja Nõukogude režiimi religiooniga võitlemise aastatel kaotatud Neitsi Sündimise kirik ehitati uuesti üles 2013. aastal.
Ipatijevi kloostri roheline torn
Praegune seisund ja külastuskord
Ipatjevi klooster on aktiivne piiskopkondlik klooster meestele, seega peaks selles käituma vastavalt kiriku reeglitele ja traditsioonidele. Võite siseneda territooriumile ja külastada Kolmainsuse katedraali tasuta. Jumalateenistused kloostri kirikutes toimuvad iga päev kell 8.00 ja 17.00.
Muuseumi külastamiseks peate ostma piletid. Suveperioodil (1. maist kuni 30. septembrini) on see avatud 9.00-18.00. Talvel (1. oktoobrist 20. aprillini) - kell 10.00-17.00. Foto- ja videofilmide tegemine kloostri territooriumil ja muuseumis on võimalik ainult tasulise alusel. Ja templite sees on see üldiselt keelatud. Samuti pole lubatud munkade ja preestrite pildistamine ja videofilmide tegemine.
Mälestusveerg
Kuidas saada Ipatijevi kloostrisse
Klooster asub Ipatievskaja Slobodas tänaval. Valgustumine, 1.
Autoga. Tee pealinnast Kostromani kestab 4,5–5 tundi (346 km) ja kulgeb mööda Jaroslavli maanteed ja M8 maanteed (Kholmogory). Kostromas ületage maanteesild Volga vasakule kaldale ja pöörake tänavale St. Nõukogude. Mööda seda, Tekstilštšikovi avenüü ja tn. Ostrovsky peaks sõitma üles Volga lisajõe - Kostroma jõe - maanteesillani. Ipatievskaya Sloboda asub Kostroma jõe paremal kaldal ja sinna viib Beregovaya tänav.
Vaade Ipatjevi kloostri uuele linnale
Rongi või bussiga. Moskva Jaroslavski raudteejaamast Kostromani jõuavad rongid 6.04–6.35 tunniga. Lisaks pääseb Štšelkovskaja metroojaama lähedal asuvast pealinna keskmisest bussijaamast tavaliste bussidega Kostromasse (7 reisi päevas). See teekond võtab 6,50 tundi. Kostroma bussijaam asub raudteejaamast 1 km kaugusel. Linna bussijaamast kloostrini sõidab buss ja marsruuttakso number 14. Samuti jõuavad liinibussid number 4, 8, 11 ja 38 Ipatievskaja Slobodale.
Vaatamisväärsuste hinnang:
