Väikese Zaprudnya jõe kaldal asus kunagi klooster, mille ajalugu on seotud ühe austusväärseima õigeusu pühamu - Jumalaema Fedorovi ikooni - ilmumisega. Klooster ehitati tihedatesse Kostroma metsadesse enam kui 800 aastat tagasi. Täna jääb tema mälestuseks kaunis valgete seintega tempel, milles kajastuvad Kostroma arhitektuuri erinevad arenguetapid.
Spaso-Zaprudnenskaja kloostri ajalugu
Kostroma vürst Vassili Jaroslavovitš, kes on Aleksander Nevski noorem vend, kandis hüüdnime Mizinny, kuna ta oli perekonna noorim. Vana legendi järgi ilmutati talle kord metsas Jumalaema ikoon. Prints viis imelise pildi pidulikult üle Kostroma peakatedraali ja kohas, kust see leiti, käskis ta asutada kloostri. See juhtus XIII sajandi keskel. Seetõttu usuvad ajaloolased, et loodud klooster oli Kostroma maa esimene meeste klooster.
Klooster oli pikka aega väike ja kõik selle hooned olid puidust. Kõige esimene kloostrikirik, mille ehitas Vassili Jaroslavovitš, oli pühendatud Jeesuse Kristuse kujutisele, mida ei teinud käed. Alles 1754. aastal ilmus siia esimene kivikirik. Ja kõik koguduseliikmed kogusid selle ehitamiseks raha. Legendi järgi püstitati templi altar männikännu kohale, kus Kostroma vürst nägi esimest korda imelist ikooni.
6 aasta pärast viidi Kostroma teoloogiline seminar kloostri territooriumile. Seminaride saabumisega muutus elu kloostris. Õpilaste ja õpetajate vajaduste jaoks ehitati mitu puitehitist ja kaunis Vvedenskaja kirik. Ja kivikiriku esimene korrus anti klassiruumi õppimiseks ja raamatukoguks.
Kuid varsti (1764) klooster kaotati ja seminar hakkas kasutama kõiki kloostrihooneid. See eksisteeris kloostris veidi üle poole sajandi - kuni 1813. aasta talvel puhkenud tulekahjuni. Tulekahjus hävis puidust õppehoone ja seminaristid sunniti kolima kolmekuningapäeva kloostrisse.
Zaprudnas eksisteerimise ajal jättis seminar märkimisväärse jälje ja lõpetas paljude haritud vaimulike ning nende seas - Mihhail Dievi, kellest sai Kostroma piirkonna suurim kirikuloolane, ja Fjodor Golubinsky, kes asus seejärel teoloogiaprofessori kohale. Akadeemia pealinnas. Seminariga on tihedalt läbi põimunud ka nende Ostrovski perekonna preestrite saatus. Selle valmis kuulsa vene kirjaniku A.N. Lumepiiga loo autor Ostrovsky.
Templi ajalugu pärast kloostri sulgemist
Pärast kloostri kaotamist sai Päästja-Zaprudnenskaja kirikust kihelkonnakirik. Aastal 1806 kinnitati esimese gildi kohaliku kaupmehe Vassili Ivanovitš Strigalevi eraldatud raha eest sellele ümarate nurkadega ühekorruseline ja kaheastmeline kellatorn. Alates 19. sajandi keskpaigast on linnalinna vaikne ja mõõdetud elu muutunud. Kostroma, nagu teisedki Venemaa linnad, pühkis tööstusrevolutsioon. Templi läheduses, kus hiljuti kariloomi karjatati, hakkasid nad ehitama tehasehooneid. Ja naabruses asulates asusid raha teenima saabuvad talupojad, kes täiendasid koguduseliikmete arvu.
Kuni 19. sajandi lõpuni ja 20. sajandi alguseni peeti seda kirikut Kostroma kristliku elu keskpunktiks. Tema all tegutses nelja aasta pikkune õppekool naistele, kus Kostroma elanikke koolitati sel ajal nõutud käsitöö ja näputöö jaoks. Igal aastal, 16. augustil, tuli Taevaminemise katedraalist kirikusse rahvarohke rongkäik, tähistades Fedorovi Jumalaema imelise kuju pidu.
19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses tehti kirikuhoones olulisi muudatusi. Suurem osa selle akendest oli raiutud, osa teise korruse aknaavade kujundusest muudeti ning kellatornile lisati läänest veranda. Lisaks demonteeriti vana puust Vvedenski tempel selle lagunemise tõttu.
Kiriku kalmistust sai kõige kuulsamate Kostroma elanike - kahe kindralkuberneri, jõukate kaupmeeste pereliikmete ja kuulsate Kostroma tootjate - matmispaik. Siia maeti kaupmehed Durygins, Kashins, Solodovnikovs, Strigalevs, Zotovs ja Mihhins, kellest paljud annetasid elu jooksul mitu korda kiriku vajadusteks. Oma testamendi kohaselt oli Big Linen manufaktuuri asutaja N.K. Mihhinski tehase I.S. lina ketramise asutaja Kashin Mihhin ja "vendade Zotovide partnerluse" linaketrustoodangu omanikud A.A. Zotov ja V.A. Zotov. Viimased on olnud kiriku peamised usaldusisikud alates 19. sajandi lõpust.
Pärast 1917. aastal aset leidnud pöördelisi sündmusi jäi Zaprudnensky kirik töösse. Võimud ei lubanud aga enam religioosseid protsesse. Kaks korda teatas piirkondlik parteileht elanikele, et kirik on likvideeritud. Kellad eemaldati sellest ja paljud kirikuaia hauakivid hävitati. Aga juhtus nii Zaprudnensky templist sai üks kolmest Kostromas, mis Nõukogude võimu aastatel polnud nii suletud ja jumalateenistused ei katkenud isegi riigi aktiivse võitluse käigus usuga. Ja alates 1990. aastast on rongkäigu iga-aastane traditsioon uuenenud.
Päästja-Zaprudnenskaja kiriku arhitektuurilised omadused ja siseviimistlus
Kahekorruseline ühe kupliga kirik ehitati kloostri territooriumile 18. sajandi keskel. Ja sellest ida poole seisev kabel pärineb ekspertide sõnul 19. sajandi teisest veerandist. Alates 19. sajandi keskpaigast on templi territoorium olnud piiratud aiaga, mille lääneküljel on Püha Väravad ja neli nurgatorni. Kirikukoha piirdeaed on ristkülikukujuline ja ida poolt ümardatud seinaga.
Eemalt vaadates on märgata, et templi peahoone eristub selle stiililise mitmekesisuse poolest. See oli pika aja jooksul tehtud muudatuste ja taastuste tulemus. Tempel "kaheksanurk neljakordsel" on valmistatud Narõškini barokkstiilis ja hilisem hoone - kellatorn püstitati klassitsismi traditsioonil. Lisaks olid kiriku alumise osa kiriku fassaadid ja refektorium muutmise käigus varustatud eklektiliste tunnustega.
On märkimisväärne, et templi alaosa sees on väga ebatavaline struktuur. Pealisein jagab kummardajate ja altari apsiidi ruumid ebavõrdseteks osadeks laiuses. Ja sellise paigutusega moodustatud põhja- ja lõunakäikudel on kastilaadsed võlvid. Ühelennuline trepp viib kiriku teisele korrusele.
Sisekujundus, nagu tempel ise, on stiililt väga mitmekesine, kuna ruumide kaunistamine tehti erinevatel aegadel. Teise korruse seinamaalingud ja rafineerimistehas tehti 19. sajandi keskel õlivärvidega ja hiljem renoveeriti neid mitu korda. Neid teinud kunstnikud töötasid akadeemilise kirjutamise viisi järgi ja maalisid ikonograafilistel alustel freskosid.
Peamine ikonostaas meenutab kuju poolest kolme kupliga kiriku siluetti. Selle alus on sinine ja dekoorielemendid on kullatud. Ikonostaasi raiusid Kostroma käsitöölised 19. sajandi lõpus. Tema jaoks maalitud ikoonid on samuti dateeritud. Ainult käsul "Päästjal, kelle käsi pole teinud" on varasem kiri ja see kolis kivikirikusse iidsest puukirikust - kõige esimesest kloostrihoonest.
Praegune seisund ja külastuskord
Spaso-Zaprudnenskaja kirik - aktiivne. Selle lubjatud hoone näeb Zaprudnya kõrgel kaldal välja väga maaliline ning on föderaalse tähtsusega ajaloo- ja kultuurimälestis. Jumalateenistused toimuvad siin kell 8.00 ja 17.00. Kirikus on pühapäevakool ja koguduseliikmete raamatukogu.
Templil on viis kabelit ja sellega tähistatakse mitut patroonipüha: 25. jaanuar, 24. veebruar, 28. juuli, 29. august, 8. september ja 20. oktoober.Peamine kirikutroon on pühendatud Issanda Jeesuse Kristuse kujutisele, mis pole tehtud kätega. Selle kiriku eriti austusväärsed pühakojad on nii imeline ikoon Päästjast, mis pole tehtud kätega, õnnistatud Darjuška matmispaik kui ka kristlike pühakute säilmete osakesed. Igal aastal, 29. augustil, tulevad paljud palverändurid siia suurele puhkusele, mis on pühendatud Fedorovi Jumalaema imelisele ikoonile, ja toimub suur rongkäik.
Kuidas jõuda Spaso-Zaprudnenskaja kirikusse
Tempel asub Kostromas tänaval. Zaprudnya, 2.
Autoga. Tee pealinnast Kostromani kestab 4,5–5 tundi (346 km) ja kulgeb mööda Jaroslavli maanteed ja M8 maanteed (Kholmogory). Kostromas ületage maanteesild Volga vasakule kaldale. Tempel asub Kostroma loodeosas. Ja pärast Volžski silda kulgeb selle tee mööda Podlipajevi, Ivan Susanini, Kalinovskaja ja Rabochy prospekti tänavaid.
Rongi või bussiga. Jaroslavski raudteejaamast kuni Moskva rongid jõuavad Kostromasse 6.04-6.35 tunniga. Lisaks pääseb Štšelkovskaja metroojaama lähedal asuvast pealinna keskmisest bussijaamast tavaliste bussidega Kostromasse (7 reisi päevas). See teekond võtab 6,50 tundi. Kostroma bussijaam asub raudteejaamast 1 km kaugusel. Kirikusse lähevad linnaliinibussid ja väikebussid nr 1, 2, 23, 47, 50, 55, 58, 66, 83. Peate minema peatusesse “Oktoobrirevolutsiooni tehas”.
Vaatamisväärsuste hinnang:
