Kaasani vana tatari asula üks kaunistusi on lumivalge moslemitempel. Linna esimene katedraalmošee ilmus pärast seda, kui keisrinna Katariina II teatas sallivast suhtumisest Venemaa erinevatesse usulahkudesse. Alates 18. sajandi lõpust on see tempel jäänud Tatarstani moslemite vaimse elu keskpunktiks.
Katariina II Kaasanis
Kaasani khaaniriigi rahvad on pikka aega islami tunnistanud. Pärast pealinna hõivamist Vene vägede poolt hakkas õigeusku vallutatud aladel levima, kuid enamik kohalikke elanikke pidas kinni vanadest traditsioonidest.
Al-Marjani mošee üldvaade
Aastad möödusid, Kaasanisse püstitati kristlikud kirikud ja märkimisväärne osa linlastest jäi ka edaspidi moslemiteks. 18. sajandi esimesel poolel, kui ilmus äsja ristitud ordu, hakati linnas põletama usuraamatuid ja ülejäänud mošeed lammutati. Samal ajal ei lubatud moslemitel uusi templeid ehitada. Islami tagakiusamine ja moslemite õiguste rikkumine kestis üle kahe sajandi.
1767. aastal soovis Vene keisrinna Katariina II näha oma riigi idapiirkondi ja rohkem teada saada seal elavate rahvaste kohta. Tema käsul oli varustatud terve flotill, mis läks mööda Volga alla. Mai lõpus lähenesid neli keiserlikku kambüüsi Kaasanile ja sisenesid suure allikavee kaudu Kazanka suudmesse.
Vaade al-Marjani mošeele Alam-Kabani järvest
Katariina II nägi maalilist Kaasani Kreml, osales jumalateenistusel Jumalaema kloostris ja kohtus jõukate kodanikega. Ta võttis vastu tatari moslemite esindusdelegatsiooni ja lubas neil ehitada linna kivimošeed.
Venemaa keisrinna neljapäevane visiit Kaasanisse otsustas usklike tatarlaste saatuse. Katariina II lõpetas igasuguse islami tagakiusamise ja pälvis seega tatarlaste suure austuse. Siiani nimetatakse Tatarstanis Vene keisrinna "ebi patsha", see tähendab "vanaema-kuninganna".
Vaade al-Marjani mošeele tänavalt. Kayuma Nasyri
Kambüüri "Tver", millel keisrinna mööda Volga sõitis, hoiti pikka aega Admiralteyskaja Slobodas, kuid eelmise sajandi keskel põles puulaev tulekahju ajal maha. Kambüüsi täpne miniatuur on näha Kaasanis Peterburgskaja tänaval. Kaunis keisrivanker on säilinud. Originaali eksponeeritakse Tatarstani rahvusmuuseumis ja pronksmudel on Baumani tänaval.
Mošee ajalugu
Al-Marjani mošeest sai esimene kivist moslemitempel, mis linnas ilmus pärast Johannes IV Julma aega. Selle püstitas Kaasani arhitekt Vassili Ivanovitš Kaftõrev koguduseliikmete kulul 1770. aastal. Templi annetajateks said 62 Kaasani elanikku, kes kogusid 5000 rubla. Kõige rohkem raha andis jõukas tööstur ja majaomanik Ibrai Yunusov.
Hoone osutus väga suureks ja ilusaks. Kaasani linnapea ei olnud rahul. Ta saatis Katariina II-le kirja ja kurtis, et minarett on liiga kõrge. Vastuseks kirjutas keisrinna, et andis moslemitele maa peal ehitamise õiguse ja neil on vabadus oma äranägemise järgi taevasse tõusta, kuna see ei kuulu keisrinna valdusse.
Algul nimetati uut mošeed esimeseks katedraaliks ja siis - "Efendi" - Issanda omaks. Linna moslemi kogukond on templit kogu ajaloo vältel aktiivselt toetanud. 1861. aastal tehti kaupmehe I. G. Yunusovi rahaga tempelile suur pikendus koos trepiga. Sellest alates sai hoone fassaadi mööda ühe akna telje võrra pikemaks.
Kaks aastat hiljem laiendati mihrabi sama heategija kulul. Palju templi korrashoiule kulutanud Yunusovi kaupmeeste dünastia sõnul hakati mošeed kutsuma Yunusovskajaks.
1860. aastatel annetas jõukas Kaasani kaupmees Zainulla Usmanov minareti ülesehitamiseks märkimisväärse summa. Selles osas, mis osutas moslemite Meka jaoks pühale, lõigati aken lahti ja see muutus seest palju heledamaks. Rikkad kaupmehed Miftahutdin Valishin ja Valliula Gizetullin eraldasid vahendeid metallkattega aia jaoks. Aasta-aastalt muutus mošee järjest ilusamaks.
Alates 1850. aastast teenis imaam-khatib Shigabutdin Mardjani 39 aastat moslemite templis. Kaasani usklikud austasid valgustatud jutlustajat, õpetajat ja arheograafi väga. Marzhdani sai kuulsaks ajaloolase, andeka etnograafi ja orientalistina. Alates 19. sajandi lõpust hakkas mošee tema nime kandma. Täna kaunistab Kaasani Kabani järve muldkeha kuulsa teoloogi monument.
Enne Nõukogude võimu saabumist korraldas kirik religioosseid rituaale, õpetas teoloogiat, geomeetriat, astronoomiat ja ajalugu. Nõukogude aastatel ei olnud al-Marjani mošee suletud. See jäi Kaasani ainsaks aktiivseks moslemitempliks, kuhu usklikud said tulla vaimse toe saamiseks ja namazi esitama.
Usuhoonet ja selle ümbrust on korduvalt taastatud. 2005. aasta augustis tähistatud linna 1000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamiseks tehti suur töö.
Arhitektuurilised omadused, interjöörid ja pühapaigad
Vana mošeed peetakse tatari religioosse arhitektuuri üheks kaunimaks mälestiseks ja see kuulub õigustatult Kaasani silmapaistvamate vaatamisväärsuste hulka. Hoone püstitati keskaegse moslemi arhitektuuri traditsioonide järgi, kasutades provintsi baroki elemente. Tänu kahe erineva stiili - Euroopa ja Idamaade - harmoonilisele sulandumisele on ikooniks olev hoone graatsilise välimuse ja ainulaadse iluga.
Kaunistus on tehtud "Peterburi" baroki ja sajanditevanuste tatarlaste dekoratiivkunsti traditsioonide järgi. Templi seinad on värvitud valgeks ja katused on rohelised. Väikeste arhitektuurivormide ja minareti näpunäited ja poolkuu on kullatud ja näevad välja väga elegantsed.
Peahoone on kahekorruseline, põhjaküljel on T-kujuline lisa. Selle kohal tõuseb sihvakas kolmeastmeline minarett. Alumist korrust kasutatakse teenuse osutamiseks, samal ajal kui ülemisel korrusel on kaks rikkalikult kaunistatud palvetuba, mille põrandal on pehmed vaibad.
Palveruumide seinad ja võlvid on kaunistatud kullatud lilleornamentide ja mitmevärviliste krohvliistudega. Saale jagavas seinas on minaretti viiv keerdtrepp. Ta viib väikesele ümmargusele rõdule, kust muezzin kutsub ustavaid viis korda päevas palvetama.
Peamist pühamut on mošees hoitud juba Kaasani kuningriigi aegadest peale. See on kivi Muhammad-gali bey hauast, mis pärineb aastast 1530.
Kasulik teave turistidele
Moslemi tempel on Kaasanis seisnud rohkem kui kaks ja pool sajandit ning on iga päev avatud usklikele ja turistidele. Sissepääs on tasuta. Erinevalt vastvalminud mošeest Kul Sharif, siin on kõiges tunda antiika palvet ja vaimu.
Templis toimuvad kohtumised, loengud, ettekanded, kohtumised tuntud inimestega, usupühad ja raamatumessid. Mošees sõlmitakse moslemite abielud - nikah.
Al-Marjani mošee meessaal
Arhitektuurikompleksi kuulub Kaasani Mukhtasibat, mis vastutab kogu Tatarstani moslemikogukondade eestvedamise eest. Üle tänava asub islamikolledž. Lähedal on kohvikud "Marjan", halal-toodete ja moslemite rõivastega kauplused ning avatud on moslemite kirjandust ja sümboleid müüv pood.
Al-Marjani mošeed saate imetleda igal ajal päeval või öösel. Vana hoone näeb päikesekiirtes väga ilus välja ja on pimedas tõhusalt valgustatud.
Minbar al-Marjani mošee meeste saalis
Mošeesse pääsemiseks palutakse turistidel austada usklike tundeid ja järgida teatud reegleid. Naised peaksid kandma kinniseid riideid, pikka seelikut ja pearätti.Templi ees võtavad kõik jalanõud jalast ja jätavad kingad mošee sissepääsu juurde.
Palvetamise ajal ei saa mošeed külastada. Kui olete kuulnud muezzini humoorikat üleskutset, on templi sissepääs avatud ainult usklikele. Pühade ajal, kui paljud inimesed tulevad palvetama, loetakse sisehoovis palvet.
Al-Marjani mošee naiste saal
Kuidas sinna saada
Moslemite tempel asub Nižni Kabani järve ja Kayum Nasyri tänava vahel. Metroojaamast "Gabdulla Tukay väljak" mošeesse jõuate jalgsi 20 minutiga. Läheduses peatuvad tramm number 2, bussid ja trollibussid, mis lähevad "Jõejaama".
Vaatamisväärsuste hinnang:
