Venemaa iidse linna, mis asub Volga kaldal, rajas Juri Dolgoruky aastal 1152. Täna on Kostroma kuulus jõesadam, piirkondlik keskus ja populaarne turismisihtkoht. Seda võib nimetada pärliks kuldse rõnga Venemaa linnade kaelakee puhul. Nende igivana ajalugu on lahutamatult seotud riigi, Vene vürstide ja tsaaride ajalooga. Kostroma vana osa on vabaõhumuuseum. Volga kaupmeelinna eriline maitse on põnev. Kostroma iidsed kirikud ja templid, mis on ümbritsetud legendide ja saladuste udust, lummavad oma välimusega.
Püha Kolmainsuse Ipatievi klooster
Venemaa vanim klooster asub maalilises kohas, kus Kostroma jõgi suubub Volgasse. Kloostri asutaja kohta on legend, mis on seotud Godunovi perekonnast pärit tatari aadliku Chet nimega. Moskva reisi ajal haigestus ta ja peatus Kostroma ja Volga jõgede ühinemiskohas. Unenäos ilmusid talle Jumalaema, suur märter Hypatius ja apostel Philip, misjärel Chet toibus.
Hiljem ristiti ta õigeusku Zachary nime all ja püstitas sellesse kohta Ipatievi kloostri, mida peetakse Vene tsaaride hälliks. Pärast õitsengut, unustust ja laastamist on püha klooster tänapäeval aktiivne meesklooster. Tegelikult on see kloostrikompleks, mis koosneb külastajatele ligipääsmatust kloostriterritooriumist ning kiriku ajaloo- ja arheoloogiamuuseumist. Kõigile on avatud Püha Kolmainu katedraal, kus hoitakse Tihvini Jumalaema imelist ikooni.
Tema kummardamiseks tulevad palverändurid siia erinevatest maailma paikadest. Kloostri pühapaikade hulgas on Issanda rüü osakesed, püha Hypatius'i säilmed ikoonil, püha lolli Simon Yurevetsky pea, Ipatievi maja hukkamiskivi. Ei saa muud, kui imetleda kloostrihoonete suurepärast vaadet, kloostri kaunist hoolitsetud territooriumi.
Prohvet Eelija kirik
Vana kivist kirikuhoone 17. sajandil on juba ammu paigutatud sõjaväe templiks. Peahoone ehitajate kohta andmed puuduvad ja kõrge 3-astmeline kellatorn ehitati kaupmehe Malõševi kulul aastal 1829. Vastasel juhul viidatakse 3-kuplikujulisele kirikule kui kasaka-Iljinski templile, kus kohale tulevad tegevväelased, pensionärid, Afganistani veteranid ja Tšetšeenia lahingutes osalejad.
Hiljuti ehitati ümber kellatorn, millele püstitati ristiga tornikiiver. Seda tehti sõjaväelaste ja näitlejate, sealhulgas Boris Galkini vabatahtlike annetustega. Plaanis on iidse pühamu edasine rekonstrueerimine. Peapostkontori endise kontrollpunkti asemele on kavas taastada templi nelinurk. Paberimajandus juba käib, ettevalmistustööd käivad ja tehakse väljakaevamisi. Kirikul on 3 trooni: prohvet Eelija, Jumalaema ja St. Aleksei, kolm universumi püha hierarhiat.
Tähistamine Jumalaema kuju auks toimub 1. septembril. Traditsiooniliselt peetakse uue õppeaasta eel kirikus palveteenistust kooliõpilastele ja õpilastele. Pärast palveteenistust õnnistatakse neid õppima, piserdatakse neid püha veega.
Debra Kristuse ülestõusmise kirik
Kõndides mööda Nižnaja Debrya tänavat, ei saa mööda minna selle kõige ilusamast hoonest. See on ülestõusmise kirik, köites oma vormide ja värvide välise iluga. See on ainus säilinud linna religioossetest paikadest 17. sajandil. Tänava nimi tuleneb tihedatest rannikutihnikest - metsikutest. Ja koht, kus kaunis kirik seisab, oli samuti kaetud läbitungimatu taimestikuga.
Legendi järgi ehitati kivist tempel jõuka kaupmehe Isakovi (1645-52) kulul, kelle tuhk on maetud ehitatud pühakoja keldrisse. Kivikonstruktsioon on ehitatud kõrgele vundamendile. Selle 5 peatükki toetuvad massiivsetele trummidele, mustrilised tornid on kaunistatud ristidega kuplitega. Vene õigeusu arhitektuuri parimad traditsioonid on kantud Kristuse ülestõusmise kiriku väljanägemisest.
Peasissekäigu juures asuvat Püha väravat võib pidada kiviarhitektuuri kunstiliseks meistriteoseks. Kaarekujuliste avade kohale on ehitatud kolm graatsilist lihvitud telki, mida kroonivad kuplid. Need on rikkalikult nikerdatud mitmevärviliste plaatidega. Värava seintele on paigutatud ülestõusmise sümbolid - valgest kivist valmistatud ükssarviku, lõvi, öökulli, kotka ja sireeni kujukesed. Toas on silmatorkav 5-astmelise ikonostaasi (Trehvatjavski kõrval-altar) ilu-Venemaa tarbekunsti hindamatu monument.
Kullatuse ja värvidega kaetud õhuke puunikerdus hämmastab. Seal on mitu iidset ikooni ja freskot - 17. sajandi ikoonimaali tõelised meistriteosed. Praegu peetakse ülestõusmise kirikus regulaarselt mitmesuguseid jumalateenistusi.
Apostel ja evangelist Johannes Teoloog
Ipatjevi kloostri kõrval, endises teoloogilises kvartalis, asub veel üks muistne religioosne paik - apostel ja evangelist Johannes Teoloog. Täna on see föderaalse tähtsusega kultuuri- ja ajaloomälestis17. Iga uus sajand muutis templi välimust. 18. sajandil lisandus lõunapoolne veranda, mis oli 3 küljelt piiratud 2 väravaga telliskiviseinaga.
19. sajandil lisati läände tara ja püstitati söögikoht. Ümberehitused jätkusid ka nõukogude aastatel. Kuidas mitte imetleda barokkstiilis ažuurset võret, ümaraid kupleid, sihvakat kellatorni. Siin on kõik tõeliselt ilus. Interjöörid rõõmustavad silma 18. sajandi seinamaalingutega, mille on loonud linna parimad ikonograafid. Pärast kosmeetilist restaureerimist on seinamaalingud säilitanud oma esialgse välimuse.
Seinamaalingud kujutavad 4 süžeeliini: Kristuse passioon, kristoloogia, Jumalaema akatist, apostel Johannes teoloog. Põhjaseina maalid on pühendatud Nicholas the Wonderworkerile. Lõuna -veranda freskod (19. sajandi lõpp) illustreerivad teoloogi ja apokalüptiliste stseenide elu. 19. sajandi ikonostaasi kuju on säilinud ja ikoonide hulgas on palju originaale. Teoloogi Johannese kirik on ilmekas näide 17. sajandi Kostroma arhitektuurist ja 18. sajandi kunstimaalidest.
Epifania-Anastasiini klooster
Seda kloostrit on elanike seas tsiteeritud imelise paigana juba mitu sajandit. Kolmekuningapäeva kloostri peamine pühamu - Feodorovskaja Jumalaema ikoon - avaldab koguduseliikmetele kasulikku mõju. Veel 15. sajandil ehitati sellele kohale puidust klooster. Ehitust juhendas Radoneži Sergiuse jünger munk Nikita. Sajand hiljem asendati puitehitised kivist hoonetega ja meeskloostrile lisati 2 naist - Anastasiin ja Krestovozdvizhensky (1863).
Pärast raskuste ja raskuste läbimist hakkas ühendatud klooster 1990. aastal taaselustuma. Kloostri 3 muistsest katedraalist on säilinud kolmekuningapäeva katedraal, mis ehitati ümber 1869. Ebatavaliselt kaunis ehitis, mis rõõmustab turiste, särab kullatud kuplitega. Siin hoitakse kloostri peamist pühamu - Feodorovskaja Jumalaema imelist ikooni, mis kanti siia 1991. aastal.
Lisaks temale on kloostris ka teisi mürri voolamise ikoone: Radoneži Sergius, Nikolai Imetegija, Kaasani Jumalaema jne. Pühakute säilmeid, sealhulgas Kristuse rüü osi, hoitakse. Tänapäeval on kloostris 4 aktiivset kirikut. Lisaks kolmekuningapäeva katedraalile asuvad territooriumil Smolenski kirik, kolmekuningapäeva katedraal ja kellatorn.
Jumala mehe Alexy kirik
Olles kesklinnas, pöörate tahes -tahtmata tähelepanu kenale kivikonstruktsioonile, mille ülaosas on kõrge kellatorn. Ebatavaline arhitektuurivorm koos barokk -elementidega, seinte õrn värv ja kullatud kroon peal panevad peatuma selle lähedal. See on Alexy kirik, jumalik mees, mis ilmus siia 18. sajandil.
17. sajandil asus selles piirkonnas põhjapoolses äärelinnas Gasheevskaya Sloboda (selle elanikud kustutasid lubi). Algselt oli Püha Alexise nime kandev 1-korruseline hoone puidust. Selle asemele ehitati kellatorniga 2-korruseline kivist kirik. Hiljem oli see ümbritsetud neljakandiliste poolkolonnidega metallist võrest aiaga.
Kell kellatorni ülaosas on kroon kuningliku perekonna läheduse kohta. Pärast Aleksei poja, tsaar Mihhail Romanovi sündi säilitas uus hoone endise nime. Kirikul on pühade auks 3 trooni: Basil Suure, Demetrius (Rostovi metropoliit), munk Alexy, Jumala mees.
Johannese Chrysostomi kirik
18. sajandi kirik võlub linna külalisi särava, värvika välimusega, mustrilise kellatorni, kiivrikujuliste kuplitega. Selle nimi oli John Chrysosto ja see on teeninud inimesi 250 aastat. Kuni 1751. aastani seisis sellel kohal puidust tempel. Selle ehitamist sponsoreeris dokumentide kohaselt esimene Romanovite perekonna tsaar.
Siis püstitati puidust kiriku asemele kivikirik, mille arhitektuuris põimusid Petrine-eelse ajastu tunnused, barokk ja klassitsism. Kõik selle eksisteerimise aastad ei peatunud siin jumalateenistustel, koguduseliikmetele olid uksed avatud isegi tagakiusamise aastatel. Kaunis kirik tekkis tänu jõuka kaupmehe Aravini rahalisele toetusele.
Algul peeti jumalateenistusi ainult soojal aastaajal ja talvel külastasid koguduseliikmed küttega vana kirikut. 18. sajandi lõpus laiendati uut pühakoda kahe soojendusega kabeliga, mis olid pühendatud suurtele märtritele Florusele ja Laurusele, Tihvini Jumalaema ja Dmitri Salunski ikoonile.
Püha Serafimi kirik
Malyshkovo metroopiirkonda ilmus üsna hiljuti uus religioosne objekt. Rooma stiilis ehitatud Püha Serafimi kiriku projekteeris arhitekt 1994. aastal. Seejärel pandi esimene kivi selle vundamendile, kuid ehitust alustati alles 2003. aastal. Koguduseliikmed külastasid vana kirikut, mis asus endises zemstvo koolis - ajalooline monument 1907.
Pärast 2008. aasta tulekahju põles puithoone maha. Alles siis ehitamine edenes ja 2015. aasta jaanuaris toimus uue kiriku pühitsemine. Objekti projekteerinud arhitekt Vasiljev tegi selle Rooma stiilis. Majesteetlik 5 peatükiga beežides toonides hoone näeb välja väga maaliline, ümbritsetud lokkis roheliste kaskedega.
Kiivrikujulise kupli ja ristiga kellatorn kinnitatakse külgfassaadi külge, moodustades ühtse terviku. Interjöörimaalidel osalesid kogenud käsitöölised ja kunstnikud, kellel õnnestus luua kolmemõõtmelisi kujutisi, mis kannavad vaimset tähendust. Freskode teemad on väga mitmekesised: inglid, apostlite näod, pühakud, sakramendid, vene vürstid jne.
Pühade märtrite Aleksander ja Antonina kirik Selishche linnas
See religioosne sait on ainulaadne selle poolest, et see on ainus maailmas, mis on pühendatud Rooma pühakudele Aleksandrile ja Antoninale. Huvitav lugu on selle ilmumisest Selishche külla, mis sisenes linnapiiridesse 1932. aastal. Kirikukroonika (1870-1917) kirjeldab iidset uskumust sellest, kuidas ta silmapaistva aadliku reisi ajal koos lapseootel naisega sünnitas just selles kohas kaksikud.
See sündmus leidis aset 23. juunil (uus stiil), Rooma pühakute päeval. Pojale anti nimi Aleksander ja tütrele Antonina. Tänulik isa (tähendab Zachary) ehitas tänutäheks pühakute auks siia puukiriku. Täna näeb sinimustvalge kirik suurepärane välja. Aastatel 1779–86 püstitati Selishche puithoone asemel kiviehitis.
Igal aastal toodi siia Aleksandri päeval imeline Feodorovskaja ikoon. Vene õigeusu vastase tagakiusamise ajal ei suletud kirikut tänu koguduseliikmete eestkostele. Sajandi 90ndatel sai Aleksander-Antoninski kirik uue arengu. Nad paigaldasid uue 16 naela kaaluva kella, tõid 12 väiksemat kella, avasid pühapäevakooli.
Praegu sisaldab pühakoda Nikolai Imetegija kujutist, Püha Püha mälestiste osakesi. Clement, Panteleimon, F. Ushakov ja Valerian. Torino hieromonk esitas templile peamise reliikvia - tüki Aleksandri säilmetest.
Püha apostlite Peetruse ja Pauluse kirik
Kaasaegset Panovo linnaosa kaunistas uus religioosse kultuse hoone 2003. aastal, kui see pühitseti jaanuaris. Petrovo-Pavlovski kiriku ehitust alustati 2001. aastal trükikoja ja kirjastuse "Kostroma" rahalisel toel selle juhi P. N. Rusinovi algatusel. Objekti väike pühitsemine, mille viis läbi Kostroma peapiiskop Aleksander, toimus pidulikus õhkkonnas.
Pärast kellatorni ja kellatorni kasutuselevõttu 2012. aastal toimus kiriku ruumide suur pühitsemine. Usklikud austavad apostleid Peetrust ja Paulust kui kõige innukamaid Kristuse jüngreid, kes kuulutavad aktiivselt evangeeliumi. Uus kirik sai nime nende auks, kuid peale nende austatakse siin Munzensky ja Theraponti munkasid Adrianit ja Theodosius.
Ümberkujundatud tempel on väga ilus, ebatavalise arhitektuuriga ja köidab kõigi tähelepanu oma originaalsusega. 1. korruse külgfassaadid on ümardatud ja poolringikujulise katusega. Teise korruse seinad lõpevad vanadele kuningakodadele omase katusega. Seinte roosa-terrakota värv muudab hoone rõõmsaks ja rõõmsaks.
Päästja kirik Ryadys
Gostiny Dvori (Ryadovi) külastajad räägivad alati entusiastlikult külgneval territooriumil asuvast vanast kirikust. Roheliste kuplite ja kullatud ristidega sädelev lumivalge kaunitar köidab pilku. Ei saa jätta imetlemata graatsilist struktuuri - 3 -astmelist kellatorni.
Tähelepanu juhivad Vana-Vene religioosse arhitektuuri tunnused: külg-altarid, 5 peatükki, lünkaknad. Kuigi hoone püstitati Katariina II ajal, säilitasid ehitajad 17. sajandi arhitektuurilised elemendid. 17. sajandi alguses oli siin kauplemiskohas Kremli lähedal puust Päästja kirik.
Kivist hoone püstitati 18. sajandi keskel aadlikaupmehe S.S.Belovi annetustega. Alguses pühitseti kirik Issanda elu andva risti auks, kuid koguduseliikmed kutsusid seda jätkuvalt Spasskajaks. Endine nimi on selle külge jäänud tänapäevani. Armas vanamees, kes on püütud Päästja kirikus, rõõmustab hinge.
Märgi Jumalaema ikooni kirik
1993. aastal avati linnas Znamensky naiste klooster, sealhulgas 2 iidset kultuspaika: Znamenskaja ja ülestõusmise kirikud. Mõlemad struktuurid said raske saatuse, olid pikka aega suletud ega toiminud. Znamenskaja kirik on kloostri peamine pühamu. Esimene mainimine sellest pärineb 17. sajandist. nagu Jüri kirik.
Arvatavasti ehitati see enne 1628. aastat. Kuid aastatel 1799-1802 pühitseti see pärast rekonstrueerimist Märgi Jumalaema ikooni auks. Siin hoitakse haruldasi märgi Jumala ema, Cosma ja Damiani ning Ustjužansky Procopiuse ikoone. Mitmekihiline kellatorn hävitati põhjalikult 30. aastatel. On teada, et 1913. aastal ronis sellele Nikolai II kuninglik perekond, imetledes Volga maastikke. Usulise paiga taastamist alustati 2001. aastal.
Heategevusliku rahalise toega ehitati kõrge kellatorn ümber, köites teisi oma sihvakusega. Struktuur, mis kaunistab kloostri territooriumi, on tõesti uhke. Pärast renoveerimistöid omandas kirik oma esialgse välimuse.
Muutmise kirik
Kõigile teeb vastupandamatu mulje lumivalge kirikuhoone, graatsiline kellatorn koos Muutmise kiriku koonusekujulise kellatorniga. Eriti ilus näeb hoone suvel välja lokkis roheluse keskel sinise taeva taustal. Päästja Muutmise kirik püstitati 18. sajandi vahetusel, et asendada vana puukirik avalike annetustega.
Kui lõhe ajal Kesk -Venemaa piiridelt lahkunud vanausulistel lubati 20. sajandi lõpus Kostromasse tagasi pöörduda, anti neile see objekt.Alates 1998. aastast on Päästja Muutmise kirikust saanud kohalike vanausuliste katedraal. Tänu vundamendiplaadi tekstile suutis tempel oma esialgse välimuse tagasi saada. Peahoone ruudukujuline nelinurk koos 3 apssiga sisaldab 5 peatükki.
Nurgad on kaunistatud väikeste dekoratiivsete kuplitega ja keskosa kroonib massiivsem kuppel. Vanad kokoshnikud on vormitud üle akende. Sissepääsuportaali seinal on plaaditud kujutis Võitjast George'ist, kes läbistab madu. Sees säravad lae all restaureeritud freskod.
Päästja kirik Zaprudnal
Peaaegu kõik linna religioossed paigad on kaetud pühakute nimedega seotud legendidega. Ilmekaks näiteks on Päästja kirik tammil. Jumalaema Feodorovskaja ikooni kohta on levinud arvamus selle ilmumise ajaloo kohta. Tema pilt ilmus vürst Vassili Jaroslavitšile (A. Nevski noorem vend) 13. sajandi keskel jõe kaldal. Tamm. Siin ehitati kirik ja klooster, hiljem asendati puitehitised kivist hoonetega.
Kostroma aadliperekondade esindajad on maetud pühakojaga külgnevale kalmistule. Spaso-Zaprudnensky kiriku territoorium on ümbritsetud tellistest aiaga, millel on nurgatornid ja kaarväravad. Paljud säilmed on sees: pühakute säilmed: Agapit, koobaste arst; õnnistatud Augustinus jt. Jumalateenistuse peamine sümbol on Päästja ikoon, mida pole tehtud käsitsi.
CIAM
Ainulaadne organisatsioon - CIAM (kiriku ajaloo- ja arheoloogiamuuseum) - Vene õigeusu kiriku piiskopkonna loodud asutus. See asub Ipatievi kloostris. Muuseumiasutuse loomine sai alguse 19. sajandil, kui "Mihhail Romanovi paleesse" riputati portreed kuninglikust perekonnast 24 inimesest. Nendega algas tulevase muuseumi mahukas kogu. Romanovite 300. aastapäeva (1912) tähistamise eelõhtul korraldati Kostromas kirikuajalooline selts, mis tegutses Ipatievi kloostri juures.
Siin loodud iidsesse hoidlasse koguti religioosseid haruldusi: ikoone, rituaalseid tarvikuid, muistse vene kirjutamise ja õmblemise monumente. Praegune CIAM sai muuseumi staatuse 2004. aastal. Selle fondides on üle 3000 tõeliselt ainulaadse eksponaadi. Enamik neist on esemed, mis kuulusid Godunovite ja Romanovite tsaariaegsetele dünastiatele. Nende hulgas on luksuslikes köites liturgilisi raamatuid, nii käsitsi kirjutatud kui trükitud.
Usulise skulptuuri ja maali esemed, vanad mündid, medalid ja sildid, kirikutarbed jne. Siin korraldatakse regulaarselt temaatilisi näitusi, mis näitavad Vene õigeusu kiriku kultuuri- ja kunstipärandit. Seal on laialdaselt esindatud iidsete juveliiride, ikoonimaalijate, valamise ja nikerdamise meistrite kunst. Esemete hulgas on tõelisi meistriteoseid.
