Muistsest Kremlist kaugel asub Kaasani üks kaunimaid katedraale ja templeid - lumivalge Pjatnitski tempel. Säilinud dokumentide järgi algas selle ajalugu 16. sajandi teisel poolel. Kõige traagilisemad sündmused leidsid aset 1930. aastatel, kui iidne tempel muudeti kuuendaks linnavanglast. Täna on taaselustatud ja taastatud kirik avatud usklikele ja turistidele ning rõõmustab kõiki oma iluga.
Kuidas ilmus Pjatnitskaja kirik
14 aastat pärast Kaasani vallutamist Johannes IV Julma vägede poolt ehitati endise khaaniriigi pealinna keskele Püha Nikolai Zaraisky puidust kirik. Uuel kirikul oli Pjatnitski kõrvalaltar ja seda peeti 16. sajandil Kaasani üheks kõrgemaks hooneks.
1579. aastal puhkes linnas hävitav tulekahju. Tugev tuli hävitas kogu asula kirdeosa ja Kremli lähedal asuvad elamud. Häda ei läinud Püha Nikolai Zaraisky puukiriku ümber - see süttis üleöö ja põles maani. Pikka aega jäi tuhk tühjaks, nad ei julgenud sellele midagi ehitada.
Kui Kaasan sai rikkaks, hakkasid linna kerkima kiviehitised. Templid ja tsiviilhooned ehitati reeglina mitte riigi kulul, vaid kaupmeeste või koguduseliikmete annetuste arvelt.
1728. aastal eraldas jõukas kaupmees Ivan Afanasjevitš Mikljajev raha uue kiriku ehitamiseks kohaliku kangatööstuse töötajatele. Kui kõik oli valmis, pühitseti kolmekuningapäeva tähistamise auks peaaltar ja üks kivikiriku kahest kõrvalaltarist oli pühendatud kristlaste armastatud Paraskeva reedele.
Templi saatus XVIII-XX sajandil
Uuest kirikust sai kihelkonna põhikirik, mis asus Kaasani Jumalaema kloostri kõrval. Selles linnaosas elasid vaesed inimesed, kes ei saanud kirikule palju annetada, nii et kirikut toetas õigeusu naisklooster.
Tulekahjud olid kõigi Venemaa linnade nuhtlus. Kuni 19. sajandi alguseni kannatas Pjatnitskaja kirik mitu korda tules. Mitu korda põles see nii tugevalt läbi, et järele jäid ainult paljad seinad. Koguduse liikmed pidid hoone iga kord taastama, siseruumid värvima, liturgilisi riistu ja ikoone ostma.
1815. aastal puhkes Kaasanis suur tulekahju, mille järel Pyatnitski tempel mitu aastat rekonstrueeriti. Aastaks 1821 taastati ainult üks külakabel. Jumalikud jumalateenistused jätkusid peakirikus alles kümne aasta pärast. Siis pühitseti kirik uuesti ja hakati seda nimetama mitte kolmekuningapäevaks, vaid Roždestvenskajaks.
Pjatnitski kõrvalaltar põles nii rängalt läbi, et 1855. aastal oli see sunnitud selle uuesti üles ehitama ja pühitsema. Arvatakse, et taastatud templi projekti autor oli Orelis ja Kaasanis kõvasti tööd teinud vene arhitekt Foma Ivanovitš Petondi.
Pjatnitskaja kiriku ajalugu on seotud paljude tuntud inimestega. Aastast 1877 kuni oma elu lõpuni 1914. aastal täitis templi juhataja ülesandeid pärilik puunikerdaja Mihhail Aleksandrovitš Tyufilin. Andekas meister tegeles paljude Kaasani piiskopkonna kirikute ja katedraalide ikonostaaside valmistamise ja kuldamisega. Paljud Tyufilini loomingud hävitati aja ja inimeste poolt, kuid kaks kaunist ikonostaasi on säilinud. Üks asub linna Peetruse ja Pauluse katedraalis ning teine Arski kalmistu templis.
Pärast Nõukogude võimu saabumist hakati Venemaal patriarh Tihhoni toetajaid rõhuma. Riigi erinevates linnades loodi nn renoveerijate kogukonnad, kuhu kuulusid uue riigi poliitikale lojaalsed usklikud. Just "renoveerijate" juures sõlmisid kohalikud võimud usuliste hoonete rendilepingud.
Alates 1923. aastast on Paraskeva Pyatnitsa vana kirik ka renoveerijate poolt okupeeritud. Pärast Kaasani kuulutamise katedraali sulgemist sai Pjatnitskaja kirikust katedraal. Linnavõimud lubasid siia viia liturgilisi nõusid, ikoone, riste ja relikviaare kõigist Kaasani piiskopkonna suletud ja hävitatud kloostritest ja kirikutest. Peagi muutus Pjatnitski tempel omamoodi kiriku muuseumiks.
1930. aastatel karmistas Nõukogude riik oma poliitikat mis tahes usu suhtes. Religioonivastase kampaania ajal ei kannatanud mitte ainult õigeusklikud kristlased, vaid ka katoliiklased, moslemid ja budistid. 1937. aastal suleti Pjatnitskaja kirik usklikele ja muudeti transiidivanglasse. Ametlikult kutsuti seda linnavanglasse nr 6.
Siin hoiti süüdimõistetuid, kes pärast kohtu otsust või "troika" koosolekuid ootasid laagritesse saatmist. Pjatnitski kirikus tulistasid valvurid surma mõistetud inimesi. Pärast karistuse täitmist maeti surnukehad kirikusse või selle lähedusse. Kohaliku vangla kohta on säilinud ajakirjaniku ja ajaloolase Jevgenia Solomonovna Ginzburgi mälestused.
Sõjajärgsetel aastatel loobuti Pjatnitskaja kirikust. Kui kiriku kellatorn lammutati, lagunes endine usuhoone lõpuks lagunema. Koduloolased ja etnograafid üritasid arhitektuurimälestisele meelitada võimude tähelepanu. Lõpuks, 1980. aastatel leidis riik kiriku sisustamiseks raha.
1993. aastal anti hoone üle Tatarstani kultuuriministeeriumi bilanssi. Pjatnitski kirikus hakkasid nad remonti tegema, et hiljem hoonesse õigeusu ikoonide muuseum korraldada. Sel ajal muutus riigis suhtumine religiooni. Mõni aasta hiljem tagastati Pjatnitskaja kirik usklikele ja algas pühamu pikaajaline taastamine. Aastaks 2000 ehitati kadunud kellatorn templi kõrvale uuesti üles.
Renoveerimistööde käigus tehti kohutavaid leide. Ehitajad paljastasid poliitiliste repressioonide ohvrite ühishauad. Kirikust ja selle lähedalt avastati terve kalmistu - palju hukatud inimeste luustikke. Algul maeti õnnetuid suurele Samosyrovsky kalmistule, linna idaservale.
1990. aastate lõpus maeti Pjatnitskaja kiriku territooriumile üle 400 hukkunute säilmed. Haua kohale paigaldati marmorist mälestusrist ja seejärel püstitati matjate kohale usklike annetustega kivikalme.
Arhitektuurilised omadused
Kaunis kirik ehitati Vene baroki parimate traditsioonide järgi. Peamine tempel tõuseb 22 m-ni. Sellel on paljudele vene kirikutele omane kujundus - kaheksanurk nelinurgal. Kuigi templiportico on hilisklassitsismi stiilis, sobib see hästi varasemate vormide ja sisekujundusega. Parempoolne külakabel pole säilinud, mistõttu on hoone koostis veidi häiritud.
Templikompleksi sees, kohaliku onkoloogilise dispanseri lähedal, on väike kabel. See sisaldab usklike poolt austatavat ikooni "Tsaritsa". See pilt aitab kõiki, kes põevad vähki.
Interjöörid ja pühapaigad
Suurepärane neljaastmeline ikonostaas on punane kõigi nende repressiooniaastatel kiriku seintes hukkunute mälestuseks. Siin näete iidset pilti Paraskeva Pjatnitsast, mis rippus endiselt puust Pjatnitskaja kirikus.
Koguduseliikmed peavad peamist pühamut enam kui 10 aastat tagasi Itaaliast Tatarstanisse toodud Issanda Risti Puu osaks. Lisaks sisaldab kirik ikoone koos osadega Moskva Matrona, Belgorodi püha Joasafi piiskopi, suurmärter Barbara, Fjodor Ušakovi ja Ignatius Kaukaasia (Brianchaninov) säilmetest.
Kasulik teave palveränduritele ja turistidele
Kabel templikompleksi territooriumil poliitiliste repressioonide ohvrite ühishaua kohal
Täna on õigeusu kirik Kaasani Jumalaema kloostri jurisdiktsiooni all. Pjatnitskaja kiriku uksed on kõigile avatud 7: 00-19: 00, sissepääs on tasuta. Jumalateenistused toimuvad iga päev kell 8:00 ja 17:00. Peaaltar on pühendatud Paraskeva reedele ja kabel on pühendatud Jumalaema sündimisele.
Kirikus on kihelkonna raamatukogu ja pühapäevakool.Kaks korda aastas, suve ja hilissügise kõrgajal, korraldatakse Pjatnitskaja kiriku lähedal usuprotsessid, millest võtab osa mitu tuhat usklikku.
Kuidas sinna saada
Kabel "Vsetsaritsa" templikompleksi territooriumil
Pjatnitski tempel seisab Kaasani Vakhitovski linnaosas, Bolšaja Krasnaja tänava 1/2 juures. Kremlevskaja metroojaamast on siin lihtne jalutada. Läheduses peatuvad linnaliinibussid nr 22, 23, 83 ja 89. Mugav on kombineerida ekskursioon Pjatnitskaja kirikusse Kaasani Kremli vaatamisväärsustega.
Vaatamisväärsuste hinnang:
