Aadress: Venemaa, Pihkva oblast, Pihkva rajoon, Elizarovo
Sihtasutuse kuupäev: 1447 aasta
Peamised vaatamisväärsused: Kolme pühaku katedraal, peaingel Gabrieli kirik hegumeni majas
Pühakojad: Jumalaema Konstantinoopoli ikoon, Päästja-Kõigeväeline Eleazarovski
Koordinaadid: 58 ° 03'00,5 "N 28 ° 11'31,8" E
Vene Föderatsiooni kultuuripärandi nimistu
Sisu:
Igal kloostril on oma pühendumus. Pihkva oblastis Elizarovo külas asuv iidne klooster pole erand. Varasematel aegadel nimetati seda kolmeks pühaks, sest nad rajasid ortodoksse kloostri suurte kapadooklaste - John Chrysostomi, teoloog Grigoriuse ja Basiluse Suure auks. Täna on see toimiv nunnaklooster, mis ei meelita mitte ainult palverändureid. Siia tulevad paljud Venemaa ajaloo ja templiarhitektuuri armastajad.
Püha väravad
Kuidas klooster rajati
Esimesena selles kohas, kus klooster praegu seisab, olid Pihkvas asuva Pihkva Johannese kloostri õed. Naistel oli aga raske Peipsi ääres asuvat metsa tühermaad arendada ja peagi lahkus kogukond sellest.
Aeg möödus ja 1425. aastal sattus siia 29-aastane Snetogorski kloostri munk Euphrosynus. Ta sündis Pihkva oblastis Videlibye külas ja kandis enne kloostrivande andmist nime Eleazar. On teada, et munk oli hästi haritud, teda peeti suureks raamatusõbraks ja teoloogiks. Mungana tegi Euphrosynus palverännaku Konstantinoopolisse ja kohtus seal patriarhiga.
Alguses elas munk metsas üksi, kuid järk-järgult kogunesid tema ümber teised erakud. Rahva juurest eemaldati koht, kus nad elasid. Isetehtud puidust rakud seisid mäe all, Tolba jõe kahe haru vahel. Ja kuigi kõik tahtsid siia kloostrit ehitada, ei olnud jõe lammil templite ja muude ehitiste püstitamiseks palju ruumi.
Vaade kloostrile teelt 58K-96
Säilinud traditsiooni kohaselt nägi Euphrosynos unenägu, milles tema ette ilmus kolm pühakut. Nad soovitasid vanemal mäest üles kaevata ja Tolba üks haru mullaga katta. Euphrosynus rääkis munkadele imelisest nägemusest ja nad tegutsesid pühade nõuannete järgi. Tänu munkadele ja talupoegadele tekkisid moodustunud alale katedraal ja uued kloostrirakud.
Kiriku ajaloos austatakse Euphrosynust kui askeet ja mentorit. Temast sai paljude munkade õpetaja, kes kodukloostri müüridelt lahkudes rajasid Pihkva maadele veel 10 kloostrit. On uudishimulik, et kirik kuulutas hiljem paljud tema jüngrid pühakuks.
Euphrosynust ennast eristas suur tagasihoidlikkus ja ta eelistas elada üksildast elu. Seetõttu ei võtnud ta isegi kloostri asutamisel selle abti kohustusi ega aktsepteerinud preestri väärikust. Esimesena juhatas vendi hegumen Ignatius.
Vaade kloostrile tiigi küljelt
Vahetult enne oma surma aktsepteeris Euphrosynus skeemi oma maise nime Eleazar all. Vanem suri 1491. aastal 95-aastaselt ja maeti Kolme Pühaku katedraali. Euphrosynuse tahte kohaselt jagati kogu vara, mis kuulus, vendade vahel ja asutaja mälestuseks hakati kloostrit nimetama Eleazarovskyks.
Kloostri ajalugu 16. sajandist tänapäevani
Pihkva-Petšerski klooster propageeris Pihkva iseseisvuse säilitamist Moskva vürstidest. Eleazari klooster kutsus vastupidi laialivalgunud maade koondamist Moskva juhtimisel. 16. sajandi alguses elas kloostris vanem Philotheus. Selle munki kohta pole säilinud peaaegu mingit teavet, välja arvatud tema kirjad, mis olid adresseeritud Moskva suurvürstile Vassili III-le. Mung kirjutas mitu kirja ja ühes neist ütles ta, et kaks Rooma impeeriumi hävitati, Moskva on kolmas Rooma ja "neljandat ei tule".
Oma kirjades nimetas Philotheus Basil III "õigeusu tsaariks" ja kutsus üles mitte rikkuma käske, mille andsid tema suured eelkäijad - keiser Constantinus, pühad Vladimir ja Jaroslav Tark. Selle kontseptsiooni võttis kasutusele suurvürst ja see moodustas Venemaa omariikluse aluse. Tõlgendus "Moskva - kolmas Rooma" sai laialt levinud ja alates Johannes III-st peeti Rooma ja Bütsantsi keisrite järeltulijateks kõiki Moskva suveräänseid isikuid.
Kolme pühaku katedraal. Vaade katedraali lõunafassaadile
Eleazari kloostri mungad tegelesid käsitsi kirjutatud raamatute loomisega. Siin elanud mungad koostasid kloostri rajaja - vanem Euphrosynuse elu, toimetas teist Pihkva kroonikat ja kopeeris ka Igori peremehe paigutuse vana eksemplari. Just selle käsikirja avastas 18. sajandi lõpus kuulus vanavara koguja - krahv Aleksei Musin-Puškin.
Piiripositsioon mõjutas kloostrit negatiivselt. Seda röövisid korduvalt Vene maad rünnanud leedulased, poolakad ja Liivimaa rüütlid. 18. sajandi keskpaigaks Eleazarovi kloostri roll vähenes. Sellele viidi mungad Katariina II käsul mitmest kaotatud kloostrist ja klooster sai teise klassi kloostri staatuse.
20. sajandi alguses toimusid siin igapäevased jumalateenistused ja seal oli almuste maja, mis toetas vanureid ja puuetega inimesi. Klooster elas vastavalt hosteli põhikirjale. Mungad püüdsid kloostri rajaja vanem Euphrosynuse eeskujul askeetlikust eluviisist kinni pidada. Elanikud tegid kõiki majapidamistöid ning töötasid ka tisleri-, rätsepa- ja kingsepatööl.
Esimene hoolduskorpus
Aastal 1918 sulgesid uued võimud kloostri ja mungad saadeti vankritele Petrogradi suunas. Säilinud dokumentide järgi lasti kõik mungad maha. Kuni 1920. aastani toetasid kloostrikiriku elu mitme uskliku jõupingutused, mitmed külastuskomisjonid võtsid sealt kirikuväärtused välja.
Siis korraldati kloostri territooriumil instituut, professorid ja üliõpilased kolisid aga peagi Peterburi. Pikka aega on endises kloostris olnud vaheldumisi eksperimentaalne põllumajandustoodang, rahvamaja, vaimse alaarenguga laste haridusasutus, tuberkuloosi all kannatavate inimeste sanatoorium ja puhkekeskus. Siis oli lastelaager ja eluruumid.
1999. aastaks oli vanadest kloostrihoonetest säilinud vaid eelmise sajandi alguses ehitatud vana Kolme Pühaku katedraal koos hävinud kellatorniga ja vendadele mõeldud hoone. Aasta pärast kloostri territooriumi üleandmist toimus siin esimene kiriklik jumalateenistus. Ja siis restaureerisid Pihkva restauraatorid mitu aastat kirikuid ja hooneid.
Päästjakujutise kabel ei ole käte tehtud
Mida täna kloostris näha saab
Täna on klooster ilusti restaureeritud. Peamine on selles majesteetlik Kolme Pühaku katedraal. Esimene kivitempel ilmus sellele kohale 1447. aastal ja siis ehitati seda mitu korda ümber. Täna on see kolme apsiidiga ühe kupliga kirik koos väikese kellatorniga trepi kohal. Sellel on 7 Voroneži käsitööliste valatud kella.
Lumivalges hegumeni majas on väike peaingel Gabrieli tempel. Tee lähedal on hiljuti ehitatud kaunis kabel Päästjakujutisest, mis pole tehtud kätega. Ja hoones, mis asub palverännakukeskuses, on loonud oma maja kirik. Lisaks on müüriga ümbritsetud kloostri territooriumil kaks hooldekodu ja kõrvalhoonet.
Spaso-Eleazari kloostri pühakojad
Nagu paljudes Venemaa kloostrites, hoitakse Pihkva lähedal asuvas kloostris ka iidseid ikooni, mida usklikud austavad. Üks neist, tsaaregrad Jumalaema ikoon, ilmus 11. sajandi keskel Konstantinoopolis ja sattus hiljem Spaso-Eleazarovski kloostrisse.
Ema ülem Hegumina Elisabethi haud
Kloostrit rüüstanud Liivimaa rüütlid võtsid pühamu kaasa.Arvatakse, et ikoon uppus Peipsi järve. Varsti pärast seda ilmus kloostrisse selle ikooni koopia, mis on säilinud tänapäevani. Ikoon on kirjutatud seedriplaadile Vana-Kreeka kirjaga. Sellel on kujutatud Jumalaema koos pojaga ja Jeesuse käes on näha tuvi.
Veel üks õigeusu kloostri pühamu on Eleazarovski Päästja ikoon, mida peetakse iidse vene kunsti meistriteoseks. Ta ilmus 1352. aastal ja teda austati kui imelist. XIV sajandil käisid nad selle ikooniga Pihkvas ringi ja legendi järgi peatas rahvarohke ristirongkäik katkuepideemia.
Ikooni maaliv pilt tuli kloostrisse 1766. aastal. 20. sajandil sattus ta taastamiseks Moskvasse ja tagastati Pihkva oblastisse alles 2010. aastal. Tänapäeval on ikoon riietatud spetsiaalsesse ikoonikarpi, varustatud häirega ja hoitud püsiva temperatuuri ja niiskuse tingimustes.
Bilo
Kloostri külastamise režiim
Täna on Spaso-Eleazarovsky klooster toimiv õigeusu naiste klooster. Kloostri kirikutes toimuvad kirikuteenistused iga päev. Siin elab kloostrikogukond, mida valitseb abtiss. Klooster on külastamiseks avatud hommikust õhtuni, kuid turistid ei tohi mõnesse hoonesse siseneda. Lisaks palutakse kõigil külalistel nunnasid ja algajaid mitte pildistada.
Kuidas sinna saada
Klooster asub Elizarovo külas, Pihkvast 29 km põhja pool. Autoga saab selle juurde sõita mööda 58K-96 maanteed, mis viib Gdovi. Pihkva linnaosades asub see Leon Pozemsky tänav. Kloostri territoorium asub teest läänes, Tolba jõe vasakul kaldal.
Kirikupood
Pihkvast Gdovi, Verkholino, Samolva, Seredka ja Znamenkani sõitvad bussid jõuavad Elizarovosse 30–40 minutiga. Nad lahkuvad linnabussijaamast, mis asub raudteejaama "Pihkva-1" ("Pihkva-Reisija") kõrval. Lisaks saab Pihkvast kloostrisse taksoga.
